這天耶和華見證人朋友久別重訪，他給我送刊物已有多年。去年夏天轉由另一個資深的見證人接替，大概每周前來「授課」一次，主要引論聖經，其後因疫情改用LINE，未幾淡去。
客問收穫如何，我說他是專職，對聖經自甚嫻熟，聖經我本來就有但不常讀，很多章節藉這個機會得以略窺，不無啟發，頗有論語所說「有朋自遠方來」之感。
一如後來的那位朋友以聖經為日課，故言必稱之。我則較常翻閱孔孟老莊，所以談話時腦中自然也較會出現前賢的論述。
我順便解釋這段一般人耳熟能詳的的論語起首篇章。有朋自遠方來，若只是來喝茶扯淡，或飲酒作樂，有何值得孔子特別提出？須知這是承接前面「學而時習之」而說的。
有朋自遠方來，是來交換學習心得，可能談得眉飛色舞、口沫橫飛，所以表現出一種外顯的「樂」。至於反覆咀嚼溫習平日所學，有得於心，則是當事者怏然自足的「喜悅」。
後來的見證人雖與我同住一個城市，但騎摩托車到此大概也要十幾分鐘，這個距離對古人來說，已經是相當遠了。
章末「人不知而不慍」，同樣須接前文，指無人前來分享切磋，維持一個人自習，也無所謂，沒甚麼好鬱卒的。
通篇連貫，圍繞著「學」一字。這樣此章才有意義，否則有朋自遠方來是為何而來？人不知而不慍是不知我們什麼？兩者指涉皆無著落，整個篇章就Low了。
另，人不知而不慍的慍，即帝舜南風歌「南風之薰兮可以解吾民之慍兮」之慍，意為苦惱、愁苦，如解作「怨、怒」就反應過度了。
